Tertib
Surah
Nama Surah
Bilangan
Ayat
Bilangan
Ruku'
Makkiyyah
/
Madaniyyah
Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
Ke-40 Ghafir
85
9 Makkiyyah
Ke-60
5
ffi
ffi
ru
7&;t:#
r-+X
esei
Lltama i
1. ).Iasihat
srlpayft
nrenertu.ra
seluarl
tauhi$ dan
kepertayaa&
kepada
hari
akhirat
ya&g
dikemukakan aleh
al-Qur'
an berpa*dttkan
dalii-danil
;u:*
,**,i,i
.\.stii
defi
sr!..]tj
2.
Uatwk mempefiahankan
kuasa
dan
petgaruh tidak
perfulah
rnanusia
ihr
bertenpSar,
trefrekak clau
berbantah uutnk
menolak
J {',S
7.ftt
.L
.,S
'',
c$r
E-E*\
'+e
lsP
!o
Par"a#raf
3
4yat 2s-54
istiwa
benar
sCIffflng
lrrtt
daripada
keluarga
Fir'
tun
276
Zaman Diturunkan
Surah
Dan
Latar Belakangnya
Nama kedua Surah Ghafir ialah Surah
Mu'min,
ia adalah
surah
pertama
bagi
rangkaian surah-surah
yang
dimulakan
dengan
p
(elF).
Surah
Mu'min
diturunkan
diperingkat terakhir
bahagian
ketiga
kehidupan Rasulullah di Mekah
iaitu
pada
tahun
ke-10 Kenabian.
Sebagaimana
dimaklumi,
peringkat
ketiga kehidupan Rasulullah s.a.w.
bermula
dari tahun
ke-6 hingga ke-10 Kenabian.
Itu
juga
zamanditurunkan Surah
6.i
,ll
-
dan
Surah.s)"ill
p.
Hijrah ke Habsyah telahpun
lama berlaku
sebelum itu. Pemimpin-pemimpin
Quraisy
yang
sombong dan
musyrik
betul-betul
telah menjadi seperti
Fir'aun, Haman
dan
Qarun.
Dalam kemabukan
kuasa, mereka
tidak teragak-agak untuk
bertindak
zaltm
dan
kejam
terhadap orang-orang
Islam,
mereka tanpa segan silu telah menamakan
jalan
yang
dipilih
mereka sebagai
:r3llr
,$+
(alan yang
benar) sebagaimana
Fir'aun.
Rasulullah s.a.w.
ditentang mereka
dengan sombong dan tanpa
hujjah
yang
masuk aqal.
Kepada
mereka diceritakan satu
kisah seorang
mu'min
di
zaman Nabi Musa, mula-mula
dia
kerana kebijaksanaaffiya, menyembunyikan
imannya.
Setelah
melihat Fir'aun tidak mempedulikan
pandangannya,
dia secara terbuka mengisytiharkan
dirinya
sebagai seorang mu'min
dan
muslim.
Di
dalam
surah
ini
Rasulullah
s.a.w.
diberikan beberapa
langkah
supaya bersabar dan beristiqamah dalam
menegakan
aqidah tauhid.
Perkaitan
Surah
Mu'min
Dengan Surah Sebelum Dan
Selepasnya
1. Di
dalam Surah az-Zumar manusia
diruntut
supaya memurnikan
aqidah tauhid,
di dalam Surah
Mu'min ini
pula,
selain mereka dituntut
menerima
aqidah
tauhid, mereka
juga
dituntut
menerima
kepercayaan kepada hari akhirat.
Manusia diminta
supaya menjauhi
sikap degil,
keras kepala dan
perangai-perangai
Fir'aun, mereka
juga
diberi ancaman
kebinasaan
jika
tidak
meninggalkan sikap-sikap
buruk seperti itu.
2. Di dalam Surah Mu'min, untuk
membuktikan
kebenaran
tauhid dikemukakan dalil-dalil
qp-Jjj
6at
juga
dalil-dalil
olic.
Di dalam Surah
6'. Jl
p-
nanti, selain dikemukakan
dalil-dalil
r.:9-rE
dikemukakan
juga
dalil-dalil
olt-li
dan
.r*,i:i.
3. Di dalam
Surah
Mu'min, manusia dinasihati supaya
tidak
bersikap seperti Fir'aun, di dalam Surah
p-
i.r.ll
pula
manusia dinasihati supaya
menjauhi sikap-sikap bongkak kaum
'Aad
dan
Tsamud. Di dalam
kedua-dua
surah terdapat ancaman kebinasaan.
Beberapa
Kata Kunci
Dan Tema
Utama Surah
1.
Di dalam surah
ini
terdapat dua
kali seruan supaya
menerima
tauhid
yang
murni.
Manusia
diminta supaya bertauhid
murni,
tauhid
yang
semestinya
bersih
daripada sebarang
bentuk
kesyirikan
(Ayat:
14
dan60). Orang-orang
musyrikin
Mekah
selalu memohon dan berdoa
kepada
Oi3
d,,
277
arl
(Ayat:
66 dan74).
At
$3
A
adalah satu istilah khusus
al-Qur'an
bermaksud
makhluk
yang
dijadikan
sebagai tuhan
oleh maunsia-manusia
yang
jahil.
Satu lagi
istilah
yang
lebih kurang
sama dengannya
ialah,lt
lr;r.
2. Perbahasan
orans-orang musyrikin
yane
tidak bermakna
dan
sia-sia
disebutkan sebanayak 4 kali
di
dalam
surah ini.
Ia
berpunca daripada
sikap sombong dan degil mereka
(Ayat:
4,35,56
dan 69). Begitulah
cara mereka
berbahas
dan berdebat
dengan Rasulullah apabila
Baginda
menyeru
mereka kepada
tauhid. Seruan
kepada
tauhid
tersebut
sebanyak 7 kali
iaitu
di dalam beberapa
ayat
berikut
(Ayat:
14, 4I, 42,60,62,65
dan 84).
3. Punca
sebenar
penolakan
seruan
Rasulullah ialah
kesombonean
dan kebongkakan
pemimpin-
pemimpin
Quraisy.
Kesombongan
dan kebongkakan
mereka disebutkan sebanyak
5 kali
di dalam
surah
ini
(Ayat:
27,47,
48,60
dan76).
4.
Di dalam
kebanyakan
surah
di dalam al-Our'an ada sesuatu
perkara
),ang
disebutkan di dalam
paraqraf
pertamanya
dan ia
diulangi sebut
pada paragraf
terakhirnya.
Itulah
juga
yang
terdapat
di dalam surah ini dimana ahli-ahli
politik
yang
sombong dan
pemerintah-
pemerintah
yang
bongkak
diberi amaran di dalam ayat ke'-2l
dan
ayat ke-82
surah. Di
dalam kedua-
duanya
disebutkan
betapa Allah
telah membinasakan beberapa
kuasa
dunia
yang
mana
di zaman
masing-masing
ia
dianggap terkuat
dan terhebat. Amaran seperti
itu
tidak
saja ditujukan kepada
orang-
orang
Quraisy
Mekah,
malah ia
tetap menjadi
pengajaran
dan i'tibar
kepada
pemerintah-pemerintah
yang
sombong
di dunia hingga
ke hari kiamat.
(a) (Ayat:
21).
g$r4rj$rfr1*
UK
(b)
(Ayat
82).
,.p.jl|
A
gEwr*li'ir3';i
iA
6v
5. Di
dalam surah ini
satu
da'waan
yane
sama
yane
dikemukakan
oleh
dua kepemimpinan
yanq
berbeza
bahawa mereka
boleh
memimpin
orang
ramai
kepada
ru]ll
0F
(jalan
lrane
benar).
Dua
kepemimpinan
yang
berbeza
yang
dimaksudkan
itu
ialah
kepemimpinan
Islam dan kepemimpinan
Thaghut.
Da'waan
oleh kepemimpinan Islam dikemukakan
dalam
bentuk
seorang hamba
mu'min
yang
di
peringkat
permulaannya
menyembunyikan imannya
dan da'waan
yang
dikemukakan
oleh
278
kepemimpinan
Thaghut
pula
dikemukakan oleh
kuasa tentera
yang
dipimpin oleh Fir'aun.
6.
Di
dalam surah ini
orang ramai diinsatkan
supaya
janean
meneikuti
kuasa-kuasa Thaqhut
dan
pemerintah-pemerintah
diktator.
Kuasa-kuasa itu
tidak dapat menyelamatkan
mereka
pada
hari kiamat kelak,
bahkan
pemimpin-
pemimpin
dan
juga
pengikut-pengikut
mereka
semuanya akan masuk neraka
dan di sana mereka saling
bertengkar dan menyalahkan
satu sama
lain(Ayat:47).
@
,sfr
64lwa;#
fl
J*WH1?
Eylii<t:J
irfit\trtl:.tl
J#
)6
A'oAq\Lt
7. Setelah menolak
seruan tauhid, orang-orang musyrikin
Mekah memulakan
perbahasan-perbahasan
yang
sia-sia
dan tidak masuk
aqal, dalam
menghadapi
suasana itu
Rasulullah
s.a.w. dinasihati supaya
bersabar
sebanyak Zkali
(Ayat:
55 dan77).
if fil
''431''r-' -(t
279
